成考專升本大學語文虛詞解釋二
“所”
（一）代詞
"所"也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞，所組成的結構也是名詞性結構。與"者"不同的是：（1）"所"置于其他詞或短語之前，而不是其后；（2）"所"的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與"所"字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質；（3）"所"字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的"所"具有動詞賓語的性質。因此，"所"字結構說明的是受動作行為支配的對象物，而"者"字結構則是說明發出動作行為的主動者、實施者（如"所見"指看到的東西；"見者"則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
（1）君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。
（2）豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內容。
（3）五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊子。秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。
（4）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。
（5）非臣隕首所能上報。（《陳情表》）――所能上報：指能夠回報的恩德。
（6）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地方。
此外，還有一些由"所"組成的常見結構應當注意：
1."所……者"
此一結構表達的意義等同于"所"字結構，而不等同于"者"結構，亦即說明受動作行為支配的對象，而不是發出或實施動作行為的主體。例如：
（1）然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。
（2）生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書》）――所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。
（3）
（4）所欲忠者，國與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠的對象。
2."所以"
"所以"這一凝固結構表達的意思較復雜，主要有：
意義比較具體，表示動作行為的依據、憑借、工具、方法等，可譯為"用來……的……"、"憑它來……的"等。如：
A.所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可……（《諫逐客書》）
B.此非所以跨海內、制諸侯之術也。（《諫逐客書》）
C.亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）
D.今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）
E.吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）
意義比較抽象，用以引出某種結果的原因，可譯為"導致………的原因"、"這就是……的原因".如：
A.此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）
B.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）
C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）
指代緣由、原因的名詞性結構，做動詞賓語。如：
A.故今具道所以，
（二）約數詞
此時接續在數量詞后，表示大約的數量范疇?？勺g為"左右"、"前后"等。例如：
未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）
“諸”
（一）合音詞
1."之于"的合音（即取"之"的聲母、"于"的韻母和聲調拼合而成。"于"古音同"乎"）。 "之"為指示代詞，"于"為介詞，所以此時"諸"只出現在句中："之"是前面出現的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物；"于"則與后面的詞或短語組成介賓結構，介紹前面的動賓結構關涉到對象、處所、地點、內容等。例如：
（1）用與舍屬諸人。（《答李翊書》）
（2）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）
（3）更譬諸操舟……（《論毅力》）
（4）公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）
2."之乎"的合音。"之"為指示代詞，"乎"為語氣詞，此時"諸"只出現在句末："之"是前面出現的動詞的賓語，"乎"用來結束句子。例如：
（1）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語。子罕》）
（2）文王之囿方七十里，有諸？（《孟子。梁惠王下》）
（二）約數詞
此時"諸"作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個體，可譯為"各位"、"眾"等。例如：
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合卷。（《馮諼客
“焉”
（一）兼詞
兼有介詞"于"和指示代詞"是（此）"的意思，通常用于動詞或動詞結構之后，介紹關涉到的人、事、物、處所等。例如：
（1）王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國也》）
（2）虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段于鄢》）
（二）指示代詞
通常用在及物動詞之后充當賓語，指代前面出現的人、事、物等。例如：
（1）及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。（《論毅力》）――嘗焉：試著做這件事。
（2）若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）――憐焉：愛護百姓。
（三）疑問代詞
通常用于動詞或動詞性結構之前表示疑問，可譯為"哪里"、"怎么"等。例如：
（1）危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）
（2）焉足以知是且非邪？（《答李翊書》）
（3）姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）
（四）語氣詞
作為語氣詞，"焉"可用于句中或句末，表示不同的語氣。
表陳述語氣，可譯為"了"，或不譯。例如：
于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子。秋水》）
我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。（《論毅力》）
表疑問語氣，可譯為"呢".例如：
（1）君何患焉？（《鄭伯克段于鄢》）
（2）則不才益將何以報焉？（《報劉一丈書》）
（3）雖幾于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊書》）
“則”
連詞
可以連接詞、短語或句子，表示不同的邏輯關系。主要有：
表示順承接繼關系，可酌情譯為"就"、"于是"、"那么"等。例如：
（1）既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）
（2）王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之於國也》
（3）若弗與，則請除之，無生民心。（《鄭伯克段于鄢》）
（4）抵暮，則前所受贈金者出。（《報劉一丈書》）
表示逆向轉折關系，可酌情譯為"卻"、"反倒"、"然而"、"但是"等。例如：
（1）人死，則曰："非我也，兵也。"（《寡人之於國也》
（2）今取人則不然。（《諫逐客書》）
（3）臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（《陳情表》）
（4）我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。（《論毅力》）
